《超然台记》翻译及鉴赏
原文
超然台记
[宋] · 苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
翻译
超然台记
[宋] · 苏轼
任何事物都有可以观赏的地方。如果有可以观赏的地方，那么就可以使人快乐，并不一定是要怪异、奇特、雄伟、瑰丽的事物。
吃酒糟、喝薄酒都可以使人沉醉；水果蔬菜、小草树木都可以使人吃饱。以此类推，我到哪里又不能快乐呢？
人们之所以要寻求幸福，躲避灾祸的原因，是因为幸福可以使人开心，但灾祸可以使人悲伤。人所追求的欲望是无穷的，但是可以满足我的欲望的事物是有穷尽的，如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和抛弃的选择在面前交织。*（这里我认为是“如果人人都去区别美丑，纠结如何选择和抛弃”）*那么可以使人快乐的事物就会很少，而使人悲伤的事物就会变得很多。这就叫做寻求灾祸，躲避幸福了。那寻求灾祸，躲避幸福难道是人们想要的吗？这是有外物蒙蔽了人们啊。你在事物的内部观赏，却不在事物的外部观赏。并不是事物有大有小，而是你在事物的里面进行观赏的话，那么久没有不高大的事物。它仗着它高大的形象站在我面前，那我常常会眩乱头晕、反复不定。如果在狭小的细缝中观看决斗，那么有哪里知道决定胜负的地方在哪里呢？因此美丽丑恶突然出现，导致忧伤快乐的出现，这不是很大的悲哀吗？
我从杭州调移到密州任知州，放弃了坐船的安适，而承受了车马的劳顿；离开了美丽的雕刻而成的住所，而居住在粗木造的房子里；远离了大好河山的美丽风景，而到了桑麻所在的田野里。在我刚到的时候，连年收成一直不好，盗贼到处都是，案件也非常的多；而且我书斋厨房里空无一物，每天就吃野菜。人们本来一直以为我不会快乐。治理这个地方满一年之后，人们的精神面貌十分的丰腴，头发花白的人，他们的头发也开始慢慢变回黑色。我既因为这里民风、习俗淳朴而快乐，他们也习惯了我的愚拙无能。因此整治修理田园菜圃，打扫干净庭院高楼。砍伐安丘、高密的树木，用来修补破旧荒败的建筑，以此来勉强度日。
在庭院的北面，靠着城墙修筑的台子已经很旧了，就稍微修补一下，使它焕然一新。有时我和人们一起登上城墙观赏风景，在那里纵情而无所顾忌。向南望去，可以看见马耳，常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有可能有隐居的君子居住在那里。而东边的庐山，秦人卢傲到那里隐遁的。向西可以望见穆陵，隐隐约约看上去就是一个城池一样，姜太公齐桓公的留在人间的精神，好像还在那里留存着。向北可以俯瞰到潍水，不禁感慨叹息，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，并且哀叹他不能善终。台子很高却很安稳，幽深却又明亮，夏天凉爽，冬天温暖。下雨下雪的早上，清风拂过、明月挂天的傍晚，我没有不在这的，客人没有不跟随我一起的。我摘取园子里的瓜果蔬菜，钓取池子里的鱼，酿造高粱酒，煮糙米并且将它吃完，然后对着客人说：“多么快乐的游玩啊！”
在这时，我的弟弟子由刚到济南，听说了这个台子并为它做了一首赋，还为它取了名字为：“超然”，以此来说明我不管到哪都不会不快乐的原因，大概是我能超然物外吧。
鉴赏
该记是苏轼到密州任知县满一年后所写，纵观整个《超然台记》可以看出苏轼超然于物外的境界。
文章一开始写了作者对于求福避祸的看法，指明“人人都去区别美丑，纠结如何选择和抛弃，那么又怎么会快乐呢？”并以此来开始自己接下来对于超然台的记述描写。
作者描写自己刚来密州的时候环境之恶劣，又写自己抛弃了安适而接受了劳苦，我认为主要作用就是来为了接下来美好安然的态度做铺垫，有点类似欲扬先抑。而作为主要部分的“对于超然台”的描写则是淋漓地将超然台的“超然”写了出来。
“任何景物都是为了衬托人物的心境。”超然台美丽安适的景色其实就是衬托了作者超然于物外的心境。当我看到作者登上超然台，东西南北四望见美景的时候，我总觉得颇有种“不以物喜，不以己悲”的境界。